Μπορεί να υπάρξει κοινή ηθική στον σύγχρονο κόσμο; Ποιες αξίες άντεξαν στον χρόνο και ποιες κατέρρρευσαν;
Ένα πρωτότυπο σεμινάριο που εμβαθύνει στην ιστορία της ηθικής σκέψης: Διατρέχοντας 2.500 χρόνια φιλοσοφικών και θεολογικών αναζητήσεων σε σύγκρισή με την Πατερική Διδασκαλία και Παράδοση.
-Παρουσίαση της ηθικής σκέψης από την αρχαιότητα έως σήμερα
-Συγκριτική ανάλυση φιλοσοφικών και θεολογικών προσεγγίσεων
-Μελέτη ιστορικών ρευμάτων και κοινωνικών μεταβολών
-Ανάλυση της ελληνικής ηθικής παράδοσης και των σύγχρονων προκλήσεων
Συνοδευτικό υλικό και σημειώσεις σε κάθε μάθημα.
Η ηθική είναι η πραγμάτωση του βίου μέσα από αυτήν την αναγωγική σχέση με το μεταφυσικό και αυτής της κίνησης της εξόδου που γίνεται μέσα στον αρχαίο ελληνικό πολιτισμό. Η ευαγγελική πραγματικότητα περιγράφει όμως την κίνηση του θείου προς το ανθρώπινο, η οποία κίνηση είναι Αποκάλυψη. Το Θείο αποκαλύπτεται! Η πραγμάτωση του βίου είναι μέρος αυτής της αποκάλυψης. Όλη η έννοια της χριστιανικής ηθικής κινείται στην Αρχή της Αποκάλυψης
Η Γέννηση της Ηθικής Σκέψης: Το τι και το πως στη συμπεριφορά του ανθρώπου συνιστά την έννοια της Ηθικής. Η τοποθέτηση της έννοιας της ηθικής σε δύο επίπεδα (πρακτικό και μεταφυσικό). Και πως η αρχαία ελληνική σκέψη πορεύεται στην βάση της άρρηκτης σχέσης αυτών των δύο.
Η Σάρκωση του Χριστού μεταβάλλει όλο το νόημα της προγενέστερης άποψης περί Ηθικής.
Το ζήτημα της Ηθικής αποκτά κατεύθυνση απόλυτα μεταφυσική και υπαρξιακή. Η ριζική αλλαγή με την Αποκάλυψη του Θείου και η θεμελιώδης διαφορά με την αρχαία ελληνική σκέψη.
Η Χριστιανική Ηθική δομείται στον Ευαγγελικό Λόγο. Η αποκαλυπτικότητα της ηθικής δηλώνει την κατάφαση στο Δόγμα: η Διάκριση ουσίας - ενέργειας αποτελεί την βάση της Χριστιανικής Ηθικής και της μετοχής του ανθρώπου στις ενέργειες του Θεού.
Η Νηπτική παράδοση και η Ορθόδοξη Ηθική: Ποιος είναι ο πυρήνας της ασκητικής ηθικής;
Η πάλη του χριστιανού ανάμεσα στην ακρίβεια και την Οικονομία και η Εσχατολογία ως κεντρικό χαρακτηριστικό της μοναχικής στάσης.
Το Σχίσμα και οι πρώτες ρωγμές της Δύσης: Οι ιστορικές φάσεις της Ευρώπης αποκαλύπτουν την ηθική της κατάσταση. Ο Μεσαιωνικός πολιτισμός βασίζεται πλήρως στη Θρησκευτικότητα. Η ιστορική και η ηθική αναδρομή ως την Αναγέννηση.
Από τον Ακινάτη στον άγιο Γρηγόριο Παλαμά: Η σύγκρουση θεολογικής πορείας Δύσης και Ανατολής. Η Σχολαστική Θεολογία της Δύσης και η προβληματική προσέγγιση στη σχέση Θεού - ανθρώπου. Η Σχολαστική Θεολογία ως μετέπειτα βάση της Αναγέννησης και του Διαφωτισμού.
Πώς η Δύση ξαναγράφει την Ηθική: Η Μεταρρύθμιση ως ιστορικό σημείο καμπής, παρουσιάζει ένα βαθύτερο πολιτισμικό γίγνεσθαι: Το άνοιγμα στην Λογική, τα αναγεννησιακά κινήματα, ο κλονισμός της παπικής εξουσίας και της σχολαστικής απολυτότητας στήν αναζήτηση μίας ανανεωμένης Ηθικής.
Από τον Καντ στον Σύγχρονο Άνθρωπο: Ο ερχόμος της Νεωτερικότητας και τα στοιχεία του Ορθολογισμού, της αποχριστιανοποίησης και της ανθρώπινης αυθυπαρξίας και αυτονομίας. Νέα Ηθική Συνείδηση: Η ζωή ως ατομική αυτοδιάθεση, η Θέληση και η Ελευθερία ως ανθρώπινες ηθικές αξίες.
Οι θρησκευτικές ανακατατάξεις και οι ιστορικές συνθήκες οδηγούν στην ευρωπαϊκή αναδιάταξη και στην θέσπιση των πολιτικών κρατών. Η έννοια της ατομικότητας γίνεται θεμέλιο της Νεώτερης Ηθικής. Οι πολιτικές αρχές και η γέννηση του Κόσμου της Νεωτερικότητας.
Μετανεωτερικότητα: Η εποχή μετά την Νεωτερικότητα, η συνέχεια της και η ροή της.
Ο Hegel ως Πρόδρομος της Μετανεωτερικής εποχής. Η διαφορά των περιόδων εμφαίνεται στην μετάβαση από το ατομικό στα όρια του άκρατου υποκειμενισμού.